Древний город Алматы

Сколько лет Алматы - вопрос до сих пор открытый. Мнения разделились, есть аргументированные и не очень. Основанные на реальных фактах и на фактах, притянутых в угоду актуальному политическому раскладу...

Казахстанские историки и археологи утверждают, что Алматы более 1000 лет! Однако я долгое время придерживался другой версии, что город был построен майором Перемышльским в 1854 году. Вернее не город, а военное укрепление, которое уже впоследствии переросло в город. В 19 веке Россия построила несколько таких укреплений-форпостов по линии, обеспечивающей защиту от нападений со стороны Кокандского ханства.

Но с некоторых пор я в своей версии уже не столь уверен. Давайте рассмотрим те факты, на которых основываются различные точки зрения.

Алматы - версия Казахстанских историков

В основе этой версии лежат четыре основных аргумента.

Раскопки древних городищ

Надо сказать, что раскопки эти вести довольно проблематично. Да чего уж там - в большинстве случаев просто невозможно. На месте древних городищ стоят современные здания, залиты асфальтом улицы, разбиты парки, стоят производственные помещения...  И город постоянно разрастается.

Тем не менее, даже в этих условиях были обнаружены древние поселения, так называемые городища, и предметы, свойственные оседлому образу жизни.

А на улице Маметовой, на большой глубине при рытье котлованов, были найдены и остатки канализации.

Кроме того, в городищах были найдены и многочисленные предметы бытовой утвари, кузнечного дела и другие. Причём, находки эти относились к разным периодам, охватывая диапазон от III века до нашей эры до XII века уже нашего времени.

По свидетельствам, некоторые фрагменты городищ и поселений можно было увидеть ещё в конце XIX века и даже в первой половине XX... К сожалению, всё это не было своевременно изучено, а теперь погребено под городскими застройками и навсегда утрачено для науки.

Монеты XIII века с надписью «Балад Алмату»

Бытует мнение, что в 1979 г. на территории бывшего пограничного училища российским востоковедом и нумизматом В. Н. Настичем были найдены две серебряные монеты. Тогда, мол, Настич высказал осторожное предположение о местном жетысуйском происхождении монет и вроде бы о том, что монетный двор в XIII в. мог существовать на территории современного Алматы.

Не знаю, не знаю... Местные историки меня конечно "заклюют", но мне кажется очень сомнительным, что Настич, вместе с курсантами-пограничниками, бродил между казарм и под листвой или в траве нашёл эти серебряные монеты. Кто бы вообще допустил его на территорию погранучилища? Могло быть, если бы он официально вёл раскопки на каком-то участке училища и на то было получено свыше официальное разрешение. Но Владимир Нилович Настич - востоковед, а не археолог. Тем более, что легенда заканчивается так: «Но те монеты так и не были изучены и ныне утеряны в частных коллекциях».

Я поискал по Интернет - Настич Владимир Нилович, кроме того, что кандидат исторических наук именно по направлению, связанному с востоковедением, ещё и очень уважаемый нумизмат, имеющий высокий авторитет в мире нумизматики. Мог ли он вот так безалаберно отнестись к своей находке? Не верю! Ведь будь такая находка реальностью, он имел бы к ней двойной интерес - и как востоковед, и как нумизмат!

Но с необъяснимой утратой монет история не кончается.

В 1990 г. московский нумизмат Койфман принес Настичу пару монет, найденных на юге Казахстана, таких же, как и те, что были найдены в Алматинском погранучилище.

И на одной из этих монет В.Н. Настичем были прочтены арабские слова:

Власть [принадлежит] Аллаху Единому, Всемогущему!

Чеканен этот дирхем в балад Алмату в году [1285-86]

Из чего делается вывод:

Источник

В Алматы конца XIII века работал монетный двор, снабжавший серебряной монетой рынки города и его округи. Чеканка серебряных монет — дирхемов была недолговременной, но достаточно интенсивной: она представлена разными парами штемпелей и различными монетными типами и предназначалась прежде всего для обеспечения средствами обращения местного рынка, достаточно удаленного от основных экономических центров Мавераннахра. Этим объясняется и редкость описываемых монет, и их отсутствие в крупных кладах того периода в других пунктах обширного улуса Чагатая, кроме района Алматы, расположенного на самых отдаленных северо-восточных окраинах государства.

Очень может быть. Хотя есть некие противоречия в самом выводе, но об этом позже...

Письменные источники, упоминающие Алматы как город

Первое письменное упоминание - это название Алмату на тех самых монетах...  А до их находки, самым ранним упоминанием города считалось сочинение Бабура XVI в... Вот что он писал:

Фергана — область в пятом климате, находится на границе возделан­ных земель; на востоке от нее — Кашгар, на западе — Самарканд, на юге горы Бадахшанской границы, на севере, хотя раньше были города, подобные Алмалыку, Алмату и Янги, название которого пишут в книгах Тараз, однако в наши времена они разрушены монголами и узбеками, и там совсем не осталось на­селенных мест.

Конечно же наши казахстанские знатоки своей истории сразу дают поправку, мол многие сведения Бабура оказались неверными и устаревшими. И в качестве контраргумента приводят сведения о битве, произошедшей в 1508 году, за престол Могулистана. Сообщение о битве было сделано средневековым историком Мирзой Мухаммадом Хайдаром Дулати в сочинении «Та’рих-и Рашиди» и звучало в том смысле, что сражение произошло в Алмату — известном месте Моголистана.

Основываясь на этой фразе доказывают - видите, битва у стен города Алмату! А почему, собственно, у города? Может быть просто местность так называлась? Тем более, что после этого название «Алматы» не встречается в письменных источниках вплоть до XIX века. Так может не ошибался всё-же Бабур?

Свидетельства майора Перемышльского

«24 июля, 1853 года.

Алматы

Г. Корпусному Командиру

Рапортом моим от 18 июля № 140 я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о переправе через р. Или...

...Лесистая местность ущелий, откуда вытекает Иссык, заставила меня тотчас же приступить к обозрению их. По осмотру я двинулся к Талгару и, осмотрев вершины его, в настоящее время я обозреваю Алматы. Далее Алматов лес в горах радеет и делается все доступнее. Выбор к занятию пункта должен пасть на Иссык или Талгар.»

Ничего не указывает на то, что майор Перемышльский увидел город или какое-либо селение. Можно предположить с одинаковой долей вероятности, что под термином «Алматы» он подразумевал, как поселение, так и местность вообще. В равной степени это относится и к Иссыку, и к Талгару - городов там не было.

Вот ещё один рапорт, его текст вошёл во многие исследования:

«Г. Корпусному Командиру

Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерений моем обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними, мы нашли по удобству добывания леса, большому количеству прекрасной, изрезанной арыками хлебопахотной земли, пажитей и сенокосных мест, далеко превосходящими урочища на Иссыке и Талгаре, почему и предложили Алматы местом будущего поселения, при том через занятие этого пункта все лучшие кочевья и хлебопахотные места Дулатов будут у нас под руками. К сожалению не могу занять этого пу... »

Прямого указания на наличие каких-то городских построек нет. Однако понятно, что раз есть изрезанные арыками пахотные земли, значит есть и те, кто эту землю пашет и эти арыки проводит. Хотя фраза «...кочевья и хлебопахотные места Дулатов...» на наличие каких-либо строений не указывает.

Так что, городом это назвать уже никак нельзя.

Алматы - другая версия

Город возник с военного укрепления Заилийское, позднее переименованного в г. Верный. Казахстанские знатоки утверждают, что эта версия «насаждалась» в угоду сначала царской, а затем и советской политической конъюнктуре. Очень может быть. Однако аргументы, выдвигаемые в противовес этой версии, мы с вами видели выше и они, мягко говоря, не убеждают.

Давайте же рассмотрим теперь некоторые факты, на которых основывается эта вторая версия. Только те факты, которые лично мне кажутся убедительными.

Свидетельства майора Перемышльского

Да, да - давайте ещё раз обратимся к его второму рапорту, который я приводил выше.

«Я имел честь доносить Вашему Высокопревосходительству о намерений моем обозреть вершины Алматов. Осмотрев с инженер-поручиком Александровским первыя и вторыя Алматы и долину между ними...»

Ведь понятно, что речь не о поселениях, а о возвышенностях, одну из которых назвали первая Алматы, а другую вторая Алматы. Осмотреть две возвышенности и долину между ними. Нет никакого города. Поселения, как я уже говорил, могли быть. Но не город.

Письменные источники

Известный русский путешественник Семенов-Тянь-Шанский впервые посетил укрепление Верное в сентябре 1856 года. На тот момент в укреплении, по его описанию, домов, кроме наскоро выстроенного домика пристава Большой орды (чин майора Перемышльского), еще не было. А вот в 1857 году Верное явило путешественнику уже другую картину. «Верное, к моему крайнему удовольствию, представилось мне уже в более приглядном виде, чем в 1856 году. Все домики юного укрепления были более или менее отстроены, и около домика пристава Большой орды был уже посажен молодой садик; это были первые деревья, посаженные на подгорье, на котором ныне цветущий город Верный утопает в зелени садов».

В этот раз в экспедиции с Семеновым был художник Павел Кошаров. Он сделал рисунок, часто публикуемый в краеведческой литературе, – «Площадь в укреплении Верном».

Ну и где тут древний город? А ведь это практически документальный факт!

Другие свидетельства

А вот что рассказал Владимир ОВСЯННИКОВ, атаман Союза казаков Семиречья: «Когда пришли казаки, здесь никого не было».

Вот выдержка из разговора с ним:

Источник

- Владимир Александрович, вы изучали историю Алматы?
- Конечно. Более того, недавно мы переиздали книгу «История семиреченского казачьего войска», написанную в начале прошлого века историографом есаулом Леденевым. Последние события в ней датируются 1909 годом. Автор в своем более чем 900-страничном труде подробно описывает продвижение казаков в наши края. Весь труд Леденева основан на документах.
...
- Когда в Семиречье приехали казаки, здесь были какие-то поселения?
- Хочу еще раз подчеркнуть: казаки пришли в Заилийский Алатау не в какой-то населенный пункт. Здесь никого не было.

Здесь, кстати, я вижу некое несоответствие с рапортами майора Перемышльского, который писал о хлебопахатных землях, изрезанных арыками... И сам склоняюсь к тому, что не совсем на пустое место пришли казаки. Но речь-то про город, а его не было точно! В то время уже не было.

Так сколько же лет Алматы?

Город саков

Обе представленных версии с одной стороны подкрепляются некоторыми фактами, а с другой - эти факты порой противоречивы, в силу чего не могут дать прямого и однозначного ответа на поставленный вопрос. Поэтому, к сожалению, сторонники обоих версий трактуют так, как им выгодно, притягивая одни аргументы и не замечая других.

Попробую абстрагироваться от предубеждений и изложить историю города так, как вижу её сам. Но это только моё личное мнение, которое не претендует ни на что.

Итак, известно, что  в VII—III вв. до н. э. произошло объединение сакских племён, живших на этих землях. Ну, не только на этих, конечно. Образ жизни саков был оседло-кочевой. Во главе стояли цари. В сакском обществе выделялись три группы населения: воины, жрецы, земледельцы, скотоводы.

Мог в то время возникнуть какой-то город? Вполне. Вот только Алматы он тогда вряд-ли назывался. Но не в названии суть.

Город усуней

Потом пришли Усуни, которые обитали первоначально в районе реки Данхэ, но в III в. до н.э. под натиском племен юэчжи вынуждены были откочевать в Монголию, а после ряда поражений, нанесенных им хуннами, в Семиречье и Джунгарию. Здесь усуни, признав зависимость от хуннов, основали в 177 г. до н.э. собственное государство, объединившее потомков сакских племен Семиречья, Восточного Казахстана и Джунгарии. Уже в середине II в. до н.э. усуни фактически отделились от империи Хунну и начали сближаться с Китаем.  Что нам известно о хозяйстве усуней? Наряду со скотоводством у них развивалось земледелие. Они использовали как богарные (без искусственного орошения), так и орошаемые поля.

Город мог возникнуть и в это время. Либо развиваться тот, что достался от саков.

Мавераннахр

Арабские завоевания VII-VIII веков не могли не оставить своих следов. Это был очень длительный период, вплоть до 1219 года, когда в Мавераннахр вторгся Потрясатель Вселенной Чингисхан. Именно до XIII века включительно древний город, находясь на пути оживлённых торговых потоков, процветал. И да, в то время здесь мог быть и монетный двор. Правда одна деталь, к которой я обещал вернуться, когда говорил о монетах, мне всё-же не понятна. Монеты серебряные, а откуда здесь серебро? Насколько я знаю, здесь его не добывали. Привозили специально для монетного двора? Не уверен...

А вот то, что в это время здесь могли быть яблоневые сады, из-за чего город и назвали Алматы - вполне возможно.

Упадок Алматы

Завоевания Чингисхана и его последователей разрушили систему торговых отношений, многие города пришли в упадок. А последующая череда междоусобных войн, набегов и разграблений довершила дело. Когда-то цветущий город перестал существовать.

 Так, что не ошибался Бабур, говоря: «однако в наши времена они разрушены монголами и узбеками, и там совсем не осталось на­селенных мест».

Зимовки или поселения дулатов тут уже не в счёт. Разбросанные в разных местах они не составляли единого целого - того, что можно было бы назвать городом, от которого не осталось даже руин. Да и те постройки, что были у дулатов, если они были, никак не походили на городские.

Возрождение Алматы

Вот и получается, что к тому моменту, когда сюда прибыли казаки, тут ничего не было. И новый город начинался с укрепления Заилийское - Верное - Верный. Тот город, в котором мы сейчас живём.

Всё, что осталось от древнего Алматы - это название. Так как-же считать сколько лет городу? Разные ли это города - древний и нынешний? Или наша южная столица - это возродившийся древний Алматы?

Утверждать не берусь.

Ещё раз повторюсь - это только мои мысли, я могу ошибаться как в трактовке фактов, так и в выводах. Ничего не доказываю и не претендую на какую-то истину.

А что думаете по этому поводу вы?

Материалы по теме:

Рюрик, которого не было

Летописи древней Руси

Кинозал блога – смотрим исторические фильмы

Загадки Истории или История, которой не было

Фрегат «Аврора»

Светлейший князь Варшавский, граф Иван Фёдорович Паскевич-Эриванский